واختار ابن عقيل [1] في الواضح هذه الرواية [2] .

فأما الكذبة الواحدة في الحديث، فتقدح وتقبل توبته، في ظاهر كلام جماعة من أصحابنا [3] ، وقاله بعضهم [4] ، وكثير من العلماء [5] ؛ لكن في غير ما كذب فيه، كتوبته مما أقر بتزويره [6] ، وقبلها الدامغاني [7] [8] الحنفي فيه، قال: لأن ردها ليس بحكم، ورد الشهادة حكم.

ونص أحمد [9] -رحمهُ اللهُ- لا تقبل مطلقًا.

(1) انظر: الواضح (5/ 7) .

(2) كتاب الواضح في أصول الفقه مطبوع ضمن مطبوعات مؤسسة الرسالة بتحقيق د/ عبد الله بن عبد المحسن التركي.

(3) انظر: المسودة ص (261، 262) ، أصول ابن مفلح (2/ 538) ، شرح الكوكب (2/ 395) .

(4) انظر: أصول ابن مفلح (2/ 538 - 539) .

(5) انظر: المصدر السابق.

(6) انظر: المسودة ص (261 - 262) .

(7) ذكر القاضي في العدة (3/ 928) أنه سأل الدامغاني عن ذلك فأجابه بما ذكره الشارح.

(8) هو: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين، فقيه محدث فاضل ببغداد، انتهت إليه الرئاسة في مذهب العراقيين، من مصنفاته: شرح مختصر الحاكم، توفي سنة: (478 هـ) .

انظر: تاريخ بغداد (3/ 109) ، الفوائد البهية ص (182 - 183) ، سير أعلام النبلاء (18/ 485) .

(9) انظر: العدة (3/ 928) ، وقال المرداوي في شرح التحرير: إنه الصحيح من المذهب. انظر: شرح الكوكب (2/ 384) .