• الحواشي على شرح المحلى لجمع الجوامع، لمحمد بن أحمد المَحَلِّي، (ت: 864 هـ) . [1]

• حاشية الشيخ زكريا بن محمد الأنصاري، (ت: 926 هـ) [2] .

• الآيات البينات، لأحمد بن القاسم العبادي (ت: 994 هـ) [3] .

• حاشية الشيخ عبدالرحمن بن جاد الله البناني، (ت: 1198 هـ) [4] .

• حاشية الشيخ حسن بن محمد عطار، (ت: 1250 هـ) .

(1) سأكتفي بسردها التزامًا بمنهج البحث.

(2) هو: أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي - نسبة إلى سُنَيْكَه بشرقية مصر-، المصري الشافعي، شيخ الإسلام، قاضٍ مفسر من حفاظ الحديث. من مصنفاته:"لب الأصول"اختصره من جمع الجوامع، ثم شرح لب الأصول في"غاية الوصول إلى علم الأصول"، و"منهج الطلاب"في الفقه، (ت: 926 هـ) .

تُنظر ترجمته في: الكواكب السائرة (1/ 198) ؛ معجم المطبوعات (1/ 483) ؛ الأعلام (3/ 46) .

(3) هو: أحمد بن قاسم الصباغ العبادي، القاهري الشافعي الأزهري، شهاب الدين، الإمام العلامة الفهامة، برع وفاق الأقران، وسارت بتحريراته الركبان. من مصنفاته:"الآيات البينات"حاشية على شرح المحلي على جمع الجوامع في أصول الفقه، و"حاشية على شرح الورقات"لإمام الحرمين، و"حاشية على شرح المنهج"في الفقه، (ت: 994 هـ) بالمدينة النبوية وهو عائد من الحج، وقيل: (ت: 992 هـ) بمكة مجاورًا.

تُنظر ترجمته في: شذرات الذهب (8/ 434) ؛ الأعلام (1/ 198) .

(4) هو: عبدالرحمن بن جاد الله البناني -نسبة إلى بنانة من قرى منستير بإفريقية - المغربي، فقيه أصولي، قدم مصر وجاور الأزهر، مهر في المعقول والمنقول، وتصدر للتدريس برواق المغاربة، وتولى مشيخة هذا الرواق مرارًا. من مصنفاته:"حاشية على شرح جلال الدين المحلي على جمع الجوامع"، (ت: 1198 هـ) .

تُنظر ترجمته في: الفتح المبين للمراغي (3/ 134) ؛ الأعلام (3/ 302) ؛ أصول الفقه تاريخه ورجاله (ص: 522) .