ما يذكره: يشمل الألفاظ والمعاني التي يذكرها الأصوليون، وهو قيد يخرج به التصويب بالفعل.

الأصوليون: قيد ثانٍ يخرج به غير الأصوليين.

في مصنفاتهم الأصولية: قيد ثالث يخرج به المصنفات غير الأصولية - وسبق أنه قيد أغلبي-.

أو تكميله، أو دفع لبس عنه، أو نقده، أو توجيه لمعنى أولى.

إلحاق بقية فوائد علم الاستدراك الأصولي، فالضمير - الهاء- يرجع على ما يذكره الأصوليون. و"أو"هنا للتقسيم؛ وليست للشك؛ كما يُقال في حد الكلمة: اسمٌ أو فعلٌ أو حرفٌ. [1]

(1) "أو"التي للتقسيم ممنوعة في الحدود، وجائزة في الرسوم، أما"أو"التي للشك فممنوعة مطلقًا؛ لانتفاء التميز مع الشك. جاء في السلم المنورق:

وَلا يَجُوزُ فِي الحد ذِكْرُ أَوْ ... وَجَائِزٌ فِي الرَّسْمِ فَادْرِ ما رَوَوْا.

وتعريف الاستدراك الأصولي بالنظر إلى فائدته تعريف بالرسم، فجاز دخول"أو"التي للتقسيم. يُنظر: شرح الأخضري على السلم المنورق (ص: 29) ؛ شرح الدمنهوري على السلم المنورق (9) ؛ حاشية الصبان على السلم المنورق (ص: 87) .