الشافعية [1] .

فاستطاع تحقيق مذهب الحنفية في المسائل الخلافية، وتقريب وجهة النظر مع الشافعية في بعض المسائل، وإيضاح أن الخلاف لفظي، واستدرك على الشافعية الخطأ في فهم مراد الحنفية؛ كما حدث في مسألة الاستحسان [2] .

3 -أحمد بن علي بن برهان.

"أحمد بن علي بن محمد بن برهان الأصولي ... هو الشيخ الإمام أبو الفتح، كان أولًا حنبلي المذهب، ثم انتقل وتفقه على الشاشي [3] والغزالي وإِلْكيَّا [4] " [5] .

(1) يُنظر: المنتظم (17/ 37) ؛ التدوين في أخبار قزوين (4/ 118) ؛ البداية والنهاية (12/ 153) .

(2) يُنظر: قواطع الأدلة (4/ 514) .

(3) هو: أبو بكر، محمد بن المظفر بن بكران الحموي، المعروف بـ (الشاشي) ، تفقه على أبي الطيب الطبري، كان بارعًا تقيًا منقطعًا للعلم والتعليم، ولاه الخليفة المقتدي القضاء بعد وفاة الدمغاني، ولم يأخذ على القضاء أجرًا، ولم يستنب أحدًا فيه؛ بل كان يباشر القضاء بنفسه، (ت: 488 هـ) ببغداد، ودفن بالقرب من ابن شريح.

تُنظر ترجمته في: البداية والنهاية لابن كثير (12/ 151) ؛ الفتح المبين للمراغي (1/ 268) ؛ أصول الفقه تأريخه ورجاله (ص: 186) .

(4) هو: أبو الحسن، علي بن محمد بن علي، إِلْكيَّا الهراسي، عماد الدين، كان إمامًا فقيهًا أصوليًا، من فحول العلماء، تفقه على إمام الحرمين، وهو من أجل تلاميذه بعد الإمام الغزالي. من مصنفاته:"شفاء المسترشدين"في الخلافيات،"نقض مفردات الإمام أحمد"، وله كتاب في أصول الفقه، (ت: 504 هـ) .

تُنظر ترجمته في: طبقات الفقهاء (ص: 247) ؛ طبقات الشافعية لابن السبكي (7/ 231) ؛ شذرات الذهب (6/ 14) .

(5) يُنظر: طبقات الشافعية لابن السبكي (6/ 30) . ويُنظر كذلك: ذيل طبقات الحنابلة (1/ 357) .