وجاء الحديث من طريق بشرُ بنُ بكر [1] , ومن طريق الوليد بن مسلم, ومحمد بن كثير, وبشر بن بكر, والهقل بن زياد كلهم عن الأوزاعي, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب .... مرسلا [2]

وأخرجه الحاكم [3] من طريق نعيم بن حماد, ثنا الوليد بن مسلم, عن الأوزاعي, عن الزهري, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة ... وقال ابن حجر في القول المسدد: «أما رواية نعيم بن حماد له عن الوليد يذكر أبا هريرة فيه فشاذة» [4]

قلت: وهذا خطأ. فالحديث في كتاب"الفتن"لنعيم بن حماد [5] بدون ذكر أبي هريرة.

وهذا الحديث ذكره ابن الجوزي في"الموضوعات" [6] , والشوكاني في"الفوائد المجموعة" [7] , والسيوطي في"اللآلئ المصنوعة" [8] , والكناني في"تنْزيه الشريعة المرفوعة" [9] . وكل هؤلاء إنما عنوا بجمع الأحاديث الموضوعة.

ولعل ما حملهم على ذلك هو قول ابن حبان: «وهذا خبر باطل ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا ولا عمر رواه ولا سعيد حدث به ولا الزهري رواه ولا هو عن حديث الأوزاعي بهذا الإسناد.» [10]

و قد أطال الحافظ بن حجر النفس في كتابه"القول المسدد في الذب عن مسند أحمد"في أن الحديث له أصل و ليس بموضوع , وهو نفس ما ذهب الدارقطني [11] .

(1) - رواه البيهقي في"دلائل النبوة" (6/ 505) باب ما جاء في إخباره برجل يكون في أمته يقال له: الوليد صاحب ضرر , فكان كما أخبر. ط. دار الكتب العلمية, دار الريان. ت: عبد المعطي قلعجي.

(2) - أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (63/ 322)

(3) - أخرجه الحاكم في"المستدرك" (8509) كتاب الفتن.

(4) - الحافظ ابن حجر في"القول المسدد في الذب عن مسند أحمد" (1/ 15) ط. مكتبة ابن تيمية-القاهرة.

(5) - نعيم بن حماد في"الفتن" (328) ط. مكتبة التوحيد- القاهرة. ت: سمير أمين الزهيري.

(6) - ابن الجوزي في"الموضوعات"كتاب المبتدأ (1/ 158) ط. المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.

(7) - الشوكاني في"الفوائد المجموعة"باب: أحاديث متفرقة لا تختص بباب معين (33) ط. دار الكتب العلمية.

(8) - جلال الدين السيوطي في"اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" (1/ 98) ط. دار الكتب العلمية.

(9) -الكناني في"تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة" (52) ط. دار الكتب العلمية.

(10) -ابن حبان في"المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين" (43) ترجمة: إسماعيل بن عياش. ط. دار الوعي, حلب.

(11) -"العلل"للدارقطني (186) (2/ 159) .