فذكره ابن عبد البر على أنه من الصحابة [1] , ويعقوب بن سفيان الفسوي [2] , وابن أبي خيثمة [3] , وذكر ابن حجر قول من قال بصحبته [4] , ولكن قال ابن الأثير: «قال البخاري: إنه من عداد التابعين, قال ابن اللأثير: وهو الصحيح.» [5]

قلت: وعليه فإن الحديث مرسل, وليس فيه ذكر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. ولكن الحديث صح من حديث أبي هريرة, ومن حديث بريدة بن الحصيب, ومن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. والله أعلم.

قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلالٍ، قَالَ: سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا، حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا، بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: ارْجِعْ وَلا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ، فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا، فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ، وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ، فَلَمَّا انْبَعَثَ، انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَدُّونِي عَنِ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ، لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ، أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ بمُؤَخِّرٍّ فِي أَجَلِي، وَمَا كَانَ قُدُومِي مِنْهُ بمُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي، أَلا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا، لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ، ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ عَلَيْهِمْ، مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا» .

ترجمة رجال الحديث

(1) - ابن عبد البر في"الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1806)

(2) - الفسوي في"التاريخ و المعرفة" (2/ 177) .

(3) - ابن أبي خيثمة في"التاريخ الكبير" (1402) .

(4) -ابن حجر في"الإصابة في تمييز الصحابة" (5544) .

(5) - ابن الأثير في"أسد الغابة في معرفة الصحابة" (3655) .