بيان العلة قلت: ذكر الدارقطني هذا الخلاف ولكنه لم يرجح إلا في اسم ربيعة بن دراج فقال: «والله أعلم بالصواب، ويشبه أن يكون القول قول من قال: ربيعة بن دراج.» [1]

ولكن قال ابن حجر بعد أن ذكر الخلاف: «ورواه أحمد من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهريّ، حدّثني ربيعة بن دراج، كذا قال. ورواه ابن المبارك عن معمر، عن الزهريّ، عن ربيعة، ولم يقل: حدّثني، وهو الصّواب، فإن بينهما ابن محيريز.» «فهذا الاختلاف عن الزهري من أصحابه, وأرجحها رواية أبي صالح عن الليث, والله أعلم.» [2] واستدل ابن حجر على ذلك بحديث بشر بن عبد الله بن يسار حدثني عبادة بن نسي عن عبد الله بن محيريز عن عم له قال: صليت خلف عمر فصلى العصر ركعتين فرأى عليا يسبح بعد العصر فتغيظ عليه ... الحديث. قال بن جوصاء: قال أبو زرعة الدمشقي: اسم عم بن محيريز ربيعة بن دراج.» [3]

قلت: فالحديث معل بالانقطاع كما ذكر ابن حجر. والله أعلم.

102 -قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ، قَالَ: عَارَمْتُ غُلامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي، فَقَطَعَ مِنْهَا، أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ، قَالَ: فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ نَظَرَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: نَعَمْ، قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ، ادْعُوا لِي حَجَّامًا، فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ، قَالَ: أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلامًا، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللَّهُ لَهَا فِيهِ، وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا»

ترجمة رجال الإسناد

(1) - الدارقطني في"العلل" (173) (2/ 149) .

(2) - الحافظ ابن حجر في"الإصابة في تمييز الصحابة" (2603) (2/ 386) ط. دار الكتب العلمية.

(3) - أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (18/ 62) .