156 -قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: خَطَبَنَا - فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَذَكَرَ الرَّجْمَ، فَقَالَ: لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ أَلا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ رَجَمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَلَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ: زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل مَا لَيْسَ مِنْهُ، لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمُصْحَفِ، شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلانٌ وَفُلانٌ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ، أَلا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَبِالدَّجَّالِ، وَبِالشَّفَاعَةِ، وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا» .

ترجمة رجال الحديث

-هشيم بن بشير, ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفى, أخرج له الجماعة, ت: 183 هـ. (تقريب: 7312) .

-على بن زيد بن جدعان, ضعيف, سبق ذكره.

-يوسف بن مهران البصرى, لين الحديث, أخرج له البخاري في الأدب المفرد والترمذي, طبقة تلى الوسطى من التابعين. (تقريب: 7886) .

-عبد الله بن عباس بن عبد المطلب, سبق ذكره.

تخريج الحديث

هذا الحديث جاء من هذا الطريق كما عند أحمد وغيره [1] , ومداره على علي بن زيد بن جدعان, وهو ضعيف. «ضعفه أحمد وابن معين والنسائي, وقال الدارقطني: لا

(1) - رواه أحمد (1/ 23) , عبد الرزاق في"المصنف" (13364) كتاب الطلاق, باب الرجم، والإحصان., وأبو يعلى في"مسنده" (146) , و الطيالسي في"مسنده" (25) , وابن أبي شيبة في"المصنف" (28780) كتاب الحدود, في الزاني كم مرة يرد، وما يصنع به بعد إقراره؟ , والحارث أبو أسامة في"مسنده" (751) , وابن أبي عاصم في"السنة" (273) , والمحاملي في"الأمالي" (220) , واللالكائي في"أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة" (1690) .