قلت: وهذا خطأ. لأن والان الذي يروي عنه مالك بن عمير, غير والان الذي يروي عنه أبو هنيدة, قال الجنيد في سؤالاته ليحيى بن معين: «سمعت يحيى بن معين يقول: والان بن قرفة صاحب حديث أبي بكر , وإسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير عن والان قال: ذبح أهلي شاة. قال: هو غير هذا.» [1]

و «سئل الإمام أحمد عن إسماعيل بن سميع الحنفي عن مالك بن عمير الحنفي، عن والان, فقيل والان الذي روى عنه النضر بن شميل حديث أبي بكر. فقال: لا أرى.» [2]

وقال الخطيب: «هو حديث طويل في الشفاعة, وليس يعرف لوالان حديث غيره.» [3]

قلت: وعليه فقد تبين خطأ ابن خزيمة فيما تقدم, وأيضا فقد ظهر رجحان قول الدارقطني على قول ابن معين بأن والان هذا غير مشهور, ولا يعرف إلا بهذا الحديث, ذلك أن والان لم يرو إلا هذا الحديث فكيف يقال عنه ثقة؟ ووافق الخطيبُ الدارقطنيَ على ذلك كما تقدم, وقال ابن الجوزي في"العلل المتناهية": «والان مجهول لا يعرف. وقال أبو حاتم الرازي: والان مجهول. وقال الدارقطني: غير مشهور.» [4]

قلت: فالحديث معل بتفرد من لا يحتمل تفرده. كما قال الدارقطني:"والحديث لا يثبت"

ملحوظة: جمل هذا الحديث ثابتة بأسانيد صحيحة, ولكن بغير هذا الجمع. والله أعلم.

(1) -الجنيد في"سؤالات يحيى بن معين" (169) .

(2) -الإمام أحمد في"العلل ومعرفة الرجال" (1516) .

(3) -الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (5/ 345) .

(4) -ابن الجوزي في"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" (2/ 440) كتاب أشراط الساعة وذكر البعث وأهوال القيامة. ط. إدارة العلوم الأثرية, فيصل آباد، باكستان