وعليه: فالحديث صحيح. لأن هذه العلة لا تقدح في صحة الحديث, فإن إبراهيم بن أبي موسى ثقة, وكذا أبو بردة بن أبي موسى, ولكن تقدح في الحجاج بن أرطأة, والله أعلم.

388 -قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ «يَتَعَوَّذُ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ» ، قَالَ وَكِيعٌ: فِتْنَةُ الصَّدْرِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ، وَذَكَرَ وَكِيعٌ: الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا.

ترجمة رجال الحديث

-وكيع بن الجراح, إسرائيل بن يونس, أبو إسحاق السبيعي, سبق ذكرهم.

-عمرو بن ميمون الأودي, ثقة, أخرج له الجماعة, ت: 74 هـ. (تقريب:5122) .

تخريج الحديث

هذا الحديث رواه إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن عمرو بن ميمون, عن عمر - رضي الله عنه - [1] .

وتابعه أبوه يونس بن أبي إسحاق [2] .

(1) - رواه أحمد (1/ 22) , وأبو داود (1539) باب تفريع أبواب الوتر, باب في الاستعاذة., وابن ماجة (3844) كتاب الدعاء, باب ما تعوذ منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -., والنسائي في"المجتبى" (5480,5443) كتاب الاستعاذة, الاستعاذة من فتنة الصدر, والاستعاذة من فتنة الدنيا., والنسائي في"السنن الكبرى" (9885,7862,7829) نفس الكتاب والباب في الصغرى, وفي"عمل اليوم والليلة" (134) , والحاكم في"المستدرك" (1943) كتاب الدعاء، والتكبير، والتهليل، والتسبيح والذكر., وابن أبي شيبة في"المصنف" (26614,26615,12031) كتاب الجنائز, في عذاب القبر ومم هو, وكتاب الأدب, ما ذكر في الشح., والطحاوي في"مشكل الآثار" (5181) , والضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (258,257) , والطبراني في"المعجم الكبير" (10/ 161) , والطبري في"تهذيب الآثار" (848) , والبخاري في"الأدب المفرد" (670) , وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 150) .

(2) - رواه النسائي في"المجتبى" (5481) الكتاب والباب, والنسائي في"السنن الكبرى" (7881,7864) الكتاب والباب, وابن حبان في"صحيحه" (1024) كتاب في الاستعاذة, ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا من فساد الدين والدنيا عليه بسوء عمره., وابن أبي شيبة في"المصنف" (29134) , والبزار في"مسنده" (324) , والطحاوي في"مشكل الآثار" (5182) , والضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (259) . والبيهقي في"الدعوات الكبير" (310) , وفي"إثبات عذاب القبر" (185) , والطبري في"تهذيب الآثار" (850,849) .