-هشيم بن بشير, ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفى, أخرج له الجماعة, ت: 183 هـ. (تقريب: 7312) .

-حجاج بن أرطاة بن ثور, صدوق كثير الخطأ والتدليس، أحد الفقهاء, أخرج له الجماعة إلا البخاري في الأدب المفرد, ت: 145 هـ. (تقريب: 1119) .

-الحكم بن عتيبة الكندى, ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس, أخرج له الجماعة, ت: 113 هـ. (تقريب: 1453) .

-عمارة بن عمير التيمى, ثقة ثبت, أخرج له الجماعة, ت: 100 هـ. (تقريب: 4856) .

-أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى, ثقة, أخرج له الجماعة, ت: 104 هـ. (تقريب: 7952) .

تخريج الحديث وبيان العلة هذا الإسناد من هذا الوجة تفرد به أحمد, وهذا الحديث له علة دقيقة خفية مترتبة على علة ظاهرة, فالعلة الظاهرة هي أن الحديث من رواية الحجاج بن أرطأة, وهو «صدوق كثير الخطأ والتدليس.» ونقل الحافظ المزي: «عن أحمد بن حنبل: كان من الحفاظ. قيل: فلم ليس هو عند الناس بذاك؟ قال: لأن في حديثه زيادة على حديث الناس، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة.» [1]

قلت: وهذا يدل على إمامة أحمد, لأن العلة الخفية هي أنه قد وهم وسلك الجادة, فهذا الحديث جاء من طريق «شعبة, عن الحكم, عن عمارة بن عمير, عن إبراهيم بن أبي موسى, عن أبي موسى, عن عمر.» [2] فوهم فيه الحجاج فجعله من حديث أبي بردة عن أبي موسى عن عمر. فوهم وسلك الجادة.

(1) - الحافظ المزي في"تهذيب الكمال" (1112) (5/ 420) .

(2) - رواه أحمد (1/ 50) , ومسلم (1222) كتاب الحج, باب في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام., ابن ماجة (2979) كتاب المناسك, باب التمتع، بالعمرة إلى الحج., والنسائي في"المجتبى" (2735) كتاب مناسك الحج, باب التمتع. وغيرهم.