وخالف محمدُ بنُ طلحة بن مصرف الثوريَ وشعبةَ وشريكَ, فرواه عن زبيد الأيامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: خطبنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. [1] وذلك في رواية أبو عامر العقدي عنه, ولكن في رواية علي بن عاصم [2] , ومسلم بن إبراهيم [3] , وأبي المطرف بن أبي الوزير محمد بن عمر [4] , لم يذكر «خطبنا عمر» .

قلت: بعد هذا التفصيل فإن الصحيح هو: حديث سفيان الثوري ومن تابعه عن زبيد بن الحارث الأيامي, عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. وعليه فالحديث منقطع لأن ابن أبي ليلى لم يسمع من عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , كما ذكرنا, والله أعلم.

267 -قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ: حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْقَرْثَعِ، عَنْ قَيْسٍ، أَوِ ابْنِ قَيْسٍ, رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -.

هذا الإسناد ورد هكذا طبعة المكنَز, وفي طبعة قرطبة, وفي طبعة مكتبة السنة, وهو إسناد فيه تصحيف. قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: فليس هناك من الرواة من اسمه عبد الملك بن أبي الشوارب, ولكن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وهو من أقران الإمام أحمد ولا يعرف أن الإمام روى عنه شيئا والذي عرف بالرواية عنه هو ابنه عبد الله.

وقال الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه على المسند: لم أجد لعبد الملك بن أبي الشوارب, شيخ أحمد ترجمة, ولم يذكره الحافظ في «تعجيل المنفعة» , ولا ذكره ابن الجوزي في «شيوخ أحمد» , وإنما ترجم الحافظ في «تهذيب التهذيب» لأبنه محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب, وهو من أقران أحمد, ومات بعده.

(1) - رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2454) .

(2) - رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/ 353) .

(3) - رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (5/ 37) .

(4) - رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2454) .