الوجه الثامن:- و ذكر ابن حجر: «أن الدارقطني أخرج في"غرائب مالك": من طريق مخلد بن القاسم أبي مقاتل السمرقندي عن مالك عن سمي، عَن أبي صالح .. مرفوعا» [1]

قلت: ثم عقب الدارقطني فقال: مرسل, وهو غير محفوظ عن مالك، وَلا عن سمي, ومخلد ضعيف ومن دونه.

الوجه التاسع:- وللحديث شاهد من طريق الحجاج بن أرطأة، عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.

قلت: ولكن فيه نهشل بن سعيد. وهو متروك, كذبه ابن راهويه. فلا يفرح به, والله أعلم

وبالجملة فالحديث أنكره وضعفه: البخاري, وابن أبي حاتم, وعلي بن المديني, والدارقطني, والضياء المقدسي, ومن المحدثين الشيخ أحمد شاكر, والشيخ شعيب الأرنؤوط, والشيخ أبو إسحاق الحويني. ولكن صححه لغيره وحسنه: الشوكاني, والألباني. فأظن أنهما - رضي الله عن الجميع - أصابا أجرا واحدا, فالحديث منكر, والله أعلم.

329 -قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: لَا وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَهْ إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»

ترجمة رجال الحديث

-أبو سعيد, اظنه عبد الرحمن بن مهدي, وليس يحيي بن سعيد القطان, لأنه لا يروي عن لإسرائيل, وليس عبد الرحمن بن عبد الله, جردقة, لأن أحمد في الأغلب يقيده فيقول مولى بين هاشم, والله أعلم. سبق ذكره.

-إسرائيل بن يونس, سبق ذكره.

(1) - الحافظ ابن حجر في"لسان الميزان" (7627) .