18 -قَالَ الْإِمَامُ أحْمَدُ حَدَّثنا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبُو بَكْرٍ فِي طَائِفَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَجَاءَ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَبَّلَهُ، وَقَالَ: فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي، مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا، مَاتَ مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم -، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ, فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ, وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا أُنْزِلَ فِي الأَنْصَارِ، وَلاَ ذَكَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ شَأْنِهِمْ، إِلاَّ وَذَكَرَهُ، وَقَالَ: وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا، سَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ. وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا سَعْدُ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ وَأَنْتَ قَاعِدٌ: قُرَيْشٌ وُلاةُ هَذَا الأَمْرِ، فَبَرُّ النَّاسِ تَبَعٌ لِبَرِّهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: صَدَقْتَ, نَحْنُ الْوُزَرَاءُ، وَأَنْتُمُ الأُمَرَاءُ.

ترجمة رجال الإسناد

-عفان بن مسلم بن الباهلى, ثقة ثبت, وربما وهم, أخرج له الجماعة , ت:219 هـ. (تقريب: 4625) .

-أبو عوانة: الوضاح بن عبد الله اليشكرى, ثقة ثبت, أخرج له الجماعة , ت:175 هـ. (تقريب: 7407) .

-داود بن عبد الله الأودى, ثقة, أخرج له أصحاب السنن. «قال الدورى عن ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو داود: ثقة. قال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن شاهين فى"الثقات"، عن أحمد بن حنبل: هو ثقة من الثقات.» [1]

-حميد بن عبد الرحمن الحميرى, ثقة فقية, أخرج له الجماعة, من الوسطى من التابعين. (تقريب: 1554) .

تخريج الحديث وبيان العلة هذا الحديث من هذا الطريق تفرد به أحمد, وهو معل بالإرسال, فحميد بن عبد الرحمن, هو الحميري لم يدرك أبا بكر. [2] قال حسام

(1) - الحافظ ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (3/ 191) .

(2) - الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 346) .