سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَائتَمَنَكَ النَّاسُ، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَائْتَمَنَهُ النَّاسُ، فَقَالَ عُمَرُ: «قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا، وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ» ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ، ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.

ترجمة رجال الحديث

-عفان بن مسلم الصفار, سبق ذكره.

-حماد بن سلمة بن دينار, سبق ذكره.

-علي بن زيد بن جدعان, ضعيف, أخرج له الجماعة إلا البخاري في الأدب المفرد, ت: 131 هـ. (تقريب: 4734) .

-نفيع، أبو رافع الصائغ، مولى ابنة عمر بن الخطاب, ثقة ثبت، أخرج له الجماعة, من كبار التابعين, (تقريب: 7182) .

تخريج الحديث

هذا الحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق [1] , وابن سعد في الطبقات الكبرى [2] من نفس طريق أحمد بن حنبل, ومدار الحديث على علي بن زيد بن جدعان, وهو ضعيف. «ضعفه أحمد, وابن معين, والنسائي, وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوي.» [3]

بيان العلة قلت: وهذه علة ظاهرة, وأيضا لبعض ألفاظ الحديث متابعات صحيحة مثل: «اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلالَةِ شَيْئًا، وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا» كما عند مسلم [4] من حديث معدان بن أبي طلحة عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. ومثل لفظة: «وَأَنَّهُ

(1) -"تاريخ دمشق"لابن عساكر (44/ 427) .

(2) -"الطبقات الكبرى"لابن سعد (3/ 342) .

(3) - الحافظ المزي في"تهذيب الكمال" (4070) (20/ 434) .

(4) - صحيح مسلم (567) كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو نحوها.