-سفيان بن عيينة, ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات, أخرج له الجماعة, ت: 198 هـ. (تقريب: 2451) .

-عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب, ضعيف, سبق ذكره.

-عبد الله بن عامر بن ربيعة, ولد على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه العجلى, أخرج له الجماعة, ت: 80 وبضع هـ. (تقريب: 3403) .

تخريج الحديث

هذا الحديث رواه عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة كما في مسند أحمد وغيره [1]

بيان العلة وهذا الحديث اضطرب فيه عاصم بن عبيد الله, فرواه مرة عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر., ومرة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه مرفوعا., ومرة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر بن الخطاب مرفوعا وموقوفا.

قلت: قد بين سفيان بن عيينة ذلك الوهم, فقال: هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري، عن عبدة، عن عاصم فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله عنه فقال: إنما حدثني به عاصم, وهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه فحدثنا به هكذا، ثم سمعته منه بعد ذلك؛ فمرة يوقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه, وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر عن أبيه، عن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال سفيان: وربما سكتنا عن هذه الكلمة:"يزيدان في الأجل"فلا نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء - يعني القدرية - وليس لهم فيها حجة. [2]

(1) - رواه أحمد (3/ 446) , وابن ماجة (2887) كتاب المناسك, باب فضل الحج والعمرة., وعبد الرزاق في"المصنف" (8796) , وابن أبي شيبة في"المصنف" (12661) كتاب الحج, ما قالوا في ثواب الحج, وأبو يعلى في مسنده (198) , والحميدي في مسنده (17) , والبيهقي في"شعب الإيمان" (3801,3800) ط. الرشد, والطبراني في"الأوسط" (5529) , والمحاملي في"الأمالي" (229) , والضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (228,227,226,225,224,160,144,143) , وأبو بكر الشيباني في"الأحاد والمثاني" (118,117,116) ,

(2) - الحميدي في"مسنده" (17) (1/ 10) .