-وكيع بن الجراح, وسفيان الثوري, سبق ذكرهما.

-عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش, صدوق له أوهام, أخرج له البخاري في الأدب المفرد وأصحاب السنن, ت:143 هـ. (تقريب: 3831) .

-حكيم بن حكيم بن عباد, صدوق, أخرج له أصحاب السنن, من صغار التابعين. (تقريب:1471) .

-أبو أمامة, أسعد بن سهل بن حنيف الأنصارى، له رؤية ولم يسمع من النبى - صلى الله عليه وسلم - , أخرج له الجماعة, ت: 100 هـ. (تقريب: 402) .

تخريج الحديث بيان الخلاف هذا الحديث ليس له إلا هذا الطريق: الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن حكيم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: كتب عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. [1] , والحديث حسنه الترمذي وصححه ابن حبان, وبالنظر إلي رجال الإسناد فهو إلى الحسن أقرب, ولكن مداره على عبد الرحمن بن الحارث بن عياش, واختلفت فيه أقوال أهل الجرح والتعديل؛ نقل ابن حجر: «قال العجلي: مدني ثقة. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن يحيى بن معين: صالح. وقال أحمد: متروك. وضعفه على ابن المديني. وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه.» [2] ونقل المزي: «قال

(1) - رواه أحمد (1/ 26) , والترمذي (2103) أبواب الفرائض, باب ما جاء في ميراث الخال., وابن ماجة (2737) كتاب الفرائض, باب ذوي الأرحام., والنسائي في"السنن الكبرى" (6317) كتاب الفرائض, وابن حبان في"صحيحه" (6307) كتاب الفرائض, باب ذوي الأرحام., وابن أبي شيبة في"المصنف" (31127) كتاب الفرائض, رجل مات، ولم يترك إلا خالا., و الدارقطني في"سننه" (4111) كتاب الفرائض, والبيهقي في"السنن الكبرى" (12208) كتاب الفرائض, باب من قال بتوريث ذوي الأرحام., والبزار في"مسند" (292) , وأبو عوانة في"مستخرجه" (5645) , والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (6902) , وابن الجارود في"المنتقى" (964) , والضياء المقدسي في"الأحاديث المختارة" (77,76,75,74) , والطبراني في"فضل الرمي وتعليمه" (10) , وابن زنجوايه في"الأموال" (595) , وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (8/ 327) .

(2) - الحافظ ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (6/ 156) .