-جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة, أبو شرحبيل المصرى, ثقة, أخرج له الجماعة, ت: 136 هـ. (تقريب: 938) .

-الزهري, محمد بن مسلم بن شهاب, سبق ذكره.

-محرر بن أبى هريرة, مقبول, أخرج له النسائي وابن ماجة, (تقريب: 6500) .

تخرج الحديث وبيان العلة هذا الحديث من هذا الطريق رواه أحمد وغيره [1] ,

وجاء من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري, عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه. [2]

ومن طريق أبي صالح كاتب الليث, عن ابن لهيعة, عن جعفر بن ربيعة, عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر. [3]

وقال ابن أبي حاتم: «قال أبي: هذا من تخاليط ابن لهيعة، ومن لا يفهم يستغرب هذا، وهو عندي خطأ.»

وقال الدارقطني: «تفرد به إسحاق الطباع، عن ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه، عن عمر. ووهم فيه.

وخالفه ابن وهب فرواه عن ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن عمر. وهو وهم أيضا والصواب مرسل عن عمر.» [4]

قلت: اتفق أبو حاتم والدارقطني على أن الحديث لا يصح مرفوعا, بل هو موقوف على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , ولكن ألحق أبو حاتم العلة بعبد الله بن لهيعة, وألحقها

(1) - رواه أحمد (1/ 31) , وابن ماجة (1928) كتاب النكاح, باب العزل., والبيهقي في"السنن الكبرى" (14324) جماع أبواب العيب في المنكوحة, باب من قال: يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية بغير إذنها وما روي فيه وفي"السنن الصغرى" (2528) , والطبراني في"المعجم الأوسط" (3679) .

(2) -"علل الحديث"لابن أبي حاتم (1233) (1/ 411) .

(3) -"علل الحديث"لابن أبي حاتم (1234) (1/ 412) .

(4) - الدارقطني في"العلل" (135) (2/ 93) .