الوجه الثاني:- من طريق أبي خالد الأحمر, عن المهاجر بن حبيب قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت عمر [1]

وهذا إسناد ظاهره يشهد لحديث عمرو بن دينار مولى آل الزبير, ولكن له علة خفية ذكرها علي بن المديني.

قال ابن كثير: «قال علي بن المديني في"مسند عمر": وأما حديث مهاجر عن سالم فيمن دخل السوق, فإن مهاجر بن حبيب ثقة من أهل الشام, ولم يلقه أبو خالد الأحمر, وإنما روى عنه ثور بن يزيد والأحوص بن حكيم وفرج بن فضالة وأهل الشام, وهذا حديث منكر من حديث مهاجر من أنه سمع سالما, وإنما روى هذا الحديث شيخ لم يكن عندهم بثبت, يقال له: عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير. حدثناه زياد بن الربيع عنه .. به, فكان أصحابنا ينكرون هذا الحديث أشد الإنكار لجودة إسناده.» [2]

الوجه الثالث:- عبد الله بن وهب، أخبرني عمر بن محمد بن زيد، حدثني رجل، بصري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده [3] , وقال الحاكم عقبه: ورواه إسماعيل بن عياش، عن عمر بن محمد بن زيد، عن سالم بن عبد الله.

قلت: ورواية عبد الله بن وهب أرجح من رواية إسماعيل بن عياش, والحديث حديثه, فهو أولى بالحفظ من إسماعيل بن عياش.

وعليه فالحديث معل بعلة ظاهرة وهي جهالة الرجل البصري, ولكن هناك علة خفية وهي أن الرجل المجهول هو عمرو بن دينار. قال الدارقطني: «وروي عن عمر بن محمد بن زيد، قال: حدثني رجل من أهل البصرة مولى قريش، عن سالم. فرجع الحديث إلى عمرو بن دينار، وهو ضعيف الحديث لا يحتج به.» [4]

(1) - رواه الطبراني في"الدعاء" (793) , وأحمد بن حنبل في"الزهد" (1192) , وأبو الفضل الزهراني في"جزء حديثي" (156) .

(2) - الحافظ ابن كثير في"مسند الفاروق" (2/ 642) .

(3) - رواه الحاكم في"المستدرك" (1974) كتاب الدعاء، والتكبير، والتهليل، والتسبيح والذكر.

(4) - الدارقطني في"العلل" (101) (2/ 48) .