فلذلك الخلاف على الأشخاص ربما منبعه يتم بهذه السذاجة مع جماعة آخرين يرون أن هناك ثمة علل شرعية تُعلَّق عليها الأحكام ويجب النظر إليها دون غيرها. يعني أن يقرأ المرء القرآن هذا عمل من أعمال الإسلام، لكن تأتي إلى النقطة الأخرى بأن الرجل يكفر ويفسق بعمل واحد من الأعمال.

للتعليم أنا كنت أظن وأكررها دائمًا هذه مع الاعتذار، كنت أظن وأنا في السجن أن هناك قواعد علمية كثيرة قد تجاوزناها، وأن الحركة الجهادية خاصة وأن المسلمين يعرفون هذه القضايا وصارت من القضايا اليقينية التي أطبق الناس على معرفتهم بها، وأنها صارت ضرورية من ضروريات الدين. ومن ذلك مثلًا القول بأن المرء لا يكفر إلا بعد أن يأتي بكل المكفّرات في الوجود! أو أنه لا بد أن يكفر بما يكفر به عند العوام من أن يعلن أنه غير مسلم!

أنا أجالس الناس، أحدهم مثلًا يعلم أن خطيب ابنته كفر وسبّ الله ورسوله! ولا يرى أنه ارتدّ، وما زال يسأله: هل أنت مسلم؟! لا يقول له أنت ارتددت وكفرت أو خرجت من الملة فعليك أن تعود مثلًا. هم لا يعرفون!

وللأسف نجد أننا أمام بعض القادة الذين خرجوا إلينا مجددًا وعاشوا طويلًا تحت حكم الطغاة وتربّوا في المدارس التي لا تهتم بالبناء العقدي والإيماني الصحيح، ما زالوا إلى الآن يتحدثون حديث العوام الذي ذكرته لكم. ويقولون: هذا مسلم لأنه يقول أنا مسلم فكيف تكفره! وربما لو سألته حتى عن بشار كيف يكفر يُعيدك إلى قضايا حتى بشار لا يؤمن بها!.

هل تظنون أن بشار يؤمن بالنصيرية؟! بشار رجل علماني، لا يؤمن بالنصيرية. نعم هو يلتحف بها، كما يلتحف كل اللادينيون بدين آبائهم طلبًا للنصرة وهم لا يؤمنون بها. بل إن قريش لا تؤمن بالأصنام {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} . فتأتي إلى شيخ تقول له ما الذي يفترقه بشار عن غيره؟ فيقول لك: يقتل شعبه وكذا. الآن لو قامت أي ثورة في أي بلد من البلاد التي تحبونها سيسحق شعبه كما يسحقهم بشار!، وهم يقولون هو نصيري، وبشار لا يؤمن بالنصيرية. والذين يدعمونه الآن هم الرافضة الذين كفّروا النصيرية.

ولذلك الأحكام تختلف إما بسبب الجهل في العلة أو بسبب الاعتقاد الباطل.