المغرب بل في منتصفه أو عند مقاربة منتصفه، واختلفوا هل إذا جمع قبل المنتصف يبطل جمعه أولا، على خلاف بين أهل العلم وعلى من يقول بالجمع بين المغرب والعشاء.

فهذه أقوال أهل العلم في هذه المسألة، والصواب أنّ حديث ابن عبّاس يجيز الجمع، لكن ينبغي أن يكون هناك مطر .. لكن اليوم دخلت المسجد لأصلّى المغرب لا يوجد إلّا عذر واحد وهو الظلمة فقط، ومع ذلك جمعوا، والله لا مطر ولا هواء، البرد محتمل عادي يعني ومع ذلك يجمعون، في بلادنا هنا الجمع لمجرّد وجود الليل ولمجرّد دخول فصل الشتاء، يعني الشهر الحادي عشر ميلادي، وهذا كلّه للأسف من التلاعب بدين الله عزّ وجلّ ولا يجوز، فإذا وجد المطر الذي به تبل الثياب وتحصل مشقّة المشي فيه جاز الجمع، هذا هو الذي أتبنّاه وهو مذهب الإمام الشافعي رحمه الله وقول بعض الأئمة، وبارك الله فيكم.

سؤال عن الجمع في السفر

شيخنا الفاضل ..

مسألة الجمع في الصلاة للمسافر

1 -هل السفر لوحده مبيح للجمع، أم يشترط رفع المشقة

2 -حالة المجاهدين، هي خليط بين الإقامة، وبين عدم الاستقرار، فلا يعلمون متى يدهمهم العدو ..

فهل في حالة مثل حالتهم هذه .. يجوز لهم الجمع مطلقا، دون أي مشقة تعترضهم

أو بصياغة أخرى

هل من خرج من دياره مهاجرا أو مجاهدا وهو يعيش في شعب الجبال أو في بلد بعيد عن بلده يبقى له حكم المسافر وبالتالي له الجمع والقصر أم يرتفع الحكم عنه ويتم ويصلي كل صلاة في وقتها؟

الجواب:

يسأل أخ شيخنا الفاضل مسألة الجمع في الصلاة للمسافر، هل السفر لوحده مبيح للجمع أو يشترط رفع المشقة، لا .. السفر علّة والمشقّة حكمة، والأحكام مربوطة بعللها وجودا وعدما، فسواء كان المسافر مرفّها كالملك، أو تعبا كالفقير الماشي على رجله أو غير ذلك، فمادام وجدت علّة السفر فالحكم بالجمع موجود، والجمع على الصحيح بين الصلوات في السفر رخصة وليس واجبا بخلاف القصر ففيه خلاف، أما الإجماع على أنّ الجمع في السفر لمن يقول به ـ خلاف الأحناف ـ أنّه رخصة، يعني الرجل لو لا يريد أن يجمع لا يعاب عليه، أمّا لو أنّه لم يقصر الصلاة في السفر فإنّ بعض أهل العلم يبطل صلاته كما هو قول الأحناف، يجعلون القصر واجبا، أجبته إذا أن السفر علّة للجمع لمن يقول به.

يقول السائل: حالة المجاهدين هي خليط بين الإقامة وبين عدم الاستقرار، فهم فعلا لا يعملون متى يدهمهم العدو، فهل في مثل هذه الحالة يجوز لهم الجمع مطلقا دون أي مشقّة تعترضهم بصيغ أخرى؟

في هذه الحالة قلت متى يداهمهم فيخرجون من المكان، نعم يجوز لهم أن يجمعوا وأن يقصروا، أنا أتكلّم