قلت: هذا إذا كان المتكلم ممن يحسن التحدث بالعربية ولكن بلينا بقوم فرطوا في لغتهم،فأدخلوا عليها ما ليس فيها كقول بعضهم ( أوكي / ok ) ،و (يس/yes ) ونحو ذلك،فلا لغتهم نصروا،ولا لغة عدهم دفعوا ! .

ت - رفع الصوت ( أو تغيير نبرات الصوت ) بالتعليم

فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا،فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ،فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا،فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ » . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا [1] .

هذا الحديث بوب عليه البخاري في صحيحة بقوله:باب من رفع صوته بالعلم.قال الحافظ ابن حجر:"واستدل المصنف على جواز رفع الصوت بالعلم بقوله:"فنادى بأعلى صوته"وإنما يتم الاستدلال بذلك حيث تدعو الحاجة إليه لبعد أو كثرة جمع أو غير ذلك، ويلحق بذلك ما إذا كان في موعظة كما ثبت ذلك في حديث عَنْ جَابِرٍ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ،وَعَلاَ صَوْتُهُ،وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ،حَتَّى كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ،يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ،وَيَقُولُ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ يُفَرِّقُ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ،فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ،وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ،وَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا،وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ،ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ،مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلأَهْلِهِ،وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ."أخرجه مسلم. [2] ولأحمد من سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ،قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ،يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،يَخْطُبُ يَقُولُ: أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ،أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ،حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِالسُّوقِ،لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا،قَالَ: حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ." [3] "

واستدل به أيضا على مشروعية إعادة الحديث ليفهم" [4] "

(1) - صحيح البخارى- المكنز - (60 ) -أرهق: أخر

(2) - صحيح ابن حبان - (1 / 186) (10) وصحيح مسلم- المكنز ( 2042)

(3) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (6 / 283) (18398) 18588- صحيح

(4) - فتح الباري لابن حجر - (1 / 143)