الْمُؤَذِّنُ،أَوْ نَادَى الْمُنَادِي،قَالَ رَضِيَ الله عَنْه أَيْنَ السَّائِلُ عن: الليل إذا أَدْبَرَ قَالَ: قَدْ دَبَرَ اللَّيْلُ" [1] "

وعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ الصُّبْحِ،فَلَمَّا صَلَّى صَلاتَهُ نَادَاهُ رَجُلٌ: مَتَى السَّاعَةُ ؟ فَزَبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ،وَانْتَهَرَهُ،وَقَالَ: اسْكُتْ حَتَّى إِذَا أَسْفَرَ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ،فَقَالَ: تَبَارَكَ رَافِعُهَا وَمُدِيرُهَا،ثُمَّ رَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى الأَرْضِ،فَقَالَ: تَبَارَكَ دَاحِيهَا وَخَالِقُهَا،ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ؟ فَجَثَا الرَّجُلُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ،فَقَالَ: أَنَا بِأَبِي وَأُمِّي،سَأَلْتُكَ،فَقَالَ: ذَلِكَ عِنْدَ حَيْفِ الأَئِمَّةِ،وَتَصْدِيقٍ بِالنُّجُومِ،وَتَكْذِيبٍ بِالْقَدَرِ،وَحِينَ تُتَّخَذُ الأَمَانَةُ مَغْنَمًا،وَالصَّدَقَةُ مَغْرَمًا،وَالْفَاحِشَةُ زِيَادَةٌ،فَعِنْدَ ذَلِكَ هَلَكَ قَوْمُكَ." [2] "

ج- السكوت أثناء الإلقاء ( الشرح )

للسكوت أثناء شرح المعلم فوائد يحسن بنا الوقوف عندها قليلًا فمنها: أنها تجذب انتباه الطلاب،فكون المعلم يتكلم في موضوع معين ثم يسكت فجأة فإن هذا بلا شك يستلزم انتباهًا من المستمع.

ومنها: أنها تسمح بتراد نفس المعلم وأخذ قسط قليل من الراحة. ومنها: أنها تعطي المعلم فرصة لترتيب أفكاره وهي عملية ذهنية لا تستغرق سوى ثوان معدودة .

ولعل الحديث الآتي يقرب ما قلناه آنفًا،فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ،السُّنَّةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا،مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ،ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ،وَذُو الْحِجَّةِ،وَالْمُحَرَّمُ،وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ثُمَّ قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ،قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ،قَالَ: أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ ؟ قُلْنَا: نَعَمْ،قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ،قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ،قَالَ: أَلَيْسَ ذَا الْبَلْدَةَ ؟ قُلْنَا

(1) - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - (15 / 416) (3771 ) صحيح

(2) - كشف الأستار - (4 / 147) (3406) وفيه جهالة