(قوله ولاالسكران) أى المتعدى وغيره أولى وان أجرى عليه حكم المكلف في تصرفاته كوقوع الطلاق

(قوله زوال العقل) أى حقيقة في الجنون او حكما في النوم والسكر لأنهما وان لم يزيلا العقل في حكم مزيل العقل

(فصل) وأما المكره فيصح دخوله في الخطاب والتكليف. وقالت المعتزلة لايصح دخوله تحت التكليف. وهذا خطأ، لأنه لو لم يصح تكليفه لما كلف ترك القتل مع الإكراه، ولأنه عالم قاصد الى ما يفعله، فهو كغير المكره.