هذا وقد أطلق النحويون - بعدُ - جوازَ ذلك (1) حتى قال ابن هشام:"ولا خلاف في جواز إياك أن تفعل" (2) وذلك"لأنه حيث جاز التركيبُ لا يلزم تخريجُه على وجهٍ معيَّن" (3) .

ومما يشهد لجوازه ورودُه ، من ذلك قولُ عمرَ - - رضي الله عنه - - لما أمَر ببناء المسجد: ( أكِنَّ الناسَ في المطر ، وإياك أن تحمِّرَ أو تصفِّر ، فتفتنَ الناسَ"(4) ."

أوجه تخريج هذه الصورة:

في تخريج هذا التركيب وجهان في ظاهر قول سيبويه السابق هما:

1-نزع المضاف ، والتقدير: مخافة أن تفعل .

2-نزع حرف الجر والتقدير: من أن تفعل .

وثمة توجيه ثالث ، وهو أن يقدر فعل التحذير متعديًا إلى اثنين ، فيتعدى إلى الثاني بغير واسطة (5) أي: أحذرك أن تكذب .

ومنع كلُّ الذين وقفت على كلامهم (6) أن يقدر حرف العطف في نحو هذا التركيب ، واختار أكثرهم أن يقدر حرف الجر ، لأن نزع حرف الجر مع أنَّ وأنْ قياس مطرد"وأما حذف العاطف فلم يثبت إلا نادرًا" (7) يقول ابن مالك في قول عمر بن الخطاب - - رضي الله عنه - - المتقدم: ( إياك أن تحمِّر أو تصفِّر ) :"فيه شاهد على أن الواو في: ( إياك وأن تفعل ) لا يلزم كما لا يلزم في: إياك والشرَّ لكن إذا لم يثبت فالتقدير: إياك من أن تفعل ، فحذفت ( من ) لأن حذْفَ ما يَجُرُّ أنَّ وأنْ مطردٌ" (8) .

(1) ينظر: التعليقة: 1/180، وشرح عيون كتاب سيبويه: 115 ، وشرح المقدمة الكافية: 2/481 .

(2) أوضح المسالك: 4/71 .

(3) حاشية ياسين على التصريح: 2/193 .

(4) الأثر أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة ، باب بنيان المسجد: 1/160 . وينظر: شواهد التوضيح والتصحيح: 199 - 200 ، وفتح الباري: 1/671 - 672 .

(5) ينظر: شرح التصريح: 2/193 .

(6) ينظر: كتاب سيبويه: 1/279 ، ودرة الغواص: 23 ، والأمالي النحوية: 4/17 ، 105 ، وشرح الكافية: 2/7 .

(7) شرح الكافية: 2/7 .

(8) شواهد التوضيح والتصحيح: 202 .