وما ذهب إليه الأكثرون هو المختار ، لما يأتي:

أن حذف حرف الجر من أنْ كثير مطرد منقاس ، بخلاف تقدير العاطف .

أن في تقدير حرف الجر إلحاقًا لهذه الصورة بأخواتها التي يصرح فيها بذكر حرف الجر بخلاف التخريج على تقدير المضاف .

أن في تقدير حرف الجر إبقاءً لدلالة الكلام على الإنشاء ، بخلاف التخريج على تقدير فعل متعد إلى مفعولين ففيه إخراج الكلام عن دلالته إلى الإخبار (1) .

الصورة الثانية: إياك الكذبَ ، وإياك الأسدَ .

منع سيبويه أن تقول: إياك زيدًا ، أو إياك الأسدَ ، يقول:"لا يجوز أن تقول: إياك زيدًا ... ولو قلت: إياك الأسد تريد من الأسدِ ، لم يجز ، كما جاز في أنْ" (2) .

وما منعه سيبويه كان قد أجازه ابن أبي إسحاق ( ت: 117هـ ) في ما نقله عنه سيبويه (3) ، وجاء منه قول الشاعر (4) :

إلى الشرِّ دعَّاءٌ وللشرِّ جالبُ ... فإيَّاكَ إيَّاكَ المراءَ فإنَّه

وأكثر النحويين على منع هذا التركيب في الكلام (5) تبعًا لسيبويه .وجوزه العكبري وابن الناظم على تقدير فعلٍ متعد إلى مفعولين (6) ، قدره العكبري بـ ( جنِّب نفسك الشرَّ ) ، وقدره ابن الناظم: بـ ( أحذِّرُك الأسدَ ) .

ثم إن المانعين جوازَ ذلك اختلفوا في تخريج ما جاء منه على أقوال:

(1) ينظر: شرح التصريح: 2/193 ، وحاشية ياسين على الألفية: 2/154 .

(2) كتاب سيبويه: 1/279 .

(3) المرجع السابق .

(4) البيت للفضل بن عبد الرحمن القرشي في:خزانة الأدب: 3/64 ،وبلا نسبة في: كتاب سيبويه: 1/279،والمقتضب: 3/213 ، والخصائص: 3/102 ، وشرح المفصل: 2/25 ، ورصف المباني: 137 ، ومغني اللبيب: 890 .

(5) ينظر: المقتضب: 3/213 ، والتعليقة: 1/180 -181 ، والأمالي النحوية: 4/17 ، والإيضاح في شرح المفصل: 1/305 ، وشرح المقدمة الكافية: 2/281 .

(6) ينظر: اللباب: 1/463 ، وشرح ألفية ابن مالك: 235 .