أن يكون الاسم منصوبًا على نزع حرف الجر (1) ، فالأصل: سفه في نفسه (2) ، وبطر في عيشه (3) ورشد في أمره (4) ، وغبن في رأيه (5) ، ووجع في بطنه (6) ، فلما نزع حرف الجر وصَل الفعلُ فنصَب الاسمَ ، ووصف الزجاج هذا التوجيه في ( سفه نفسه ) بقوله:"وهو عندي مذهب صالحٌ" (7) .

هذه التوجيهات الثلاثة تصدُقُ على الأمثلة المعروضة في هذا الباب ، ويضاف إليها قول الكوفيين بأن المنصوب مميز ، وثمة توجيهات أخرى تختص ببعض تلك الأمثلة منها:

أن يكون سفِهَ في نحو: سفِهَ نفسَه لغةً في سفَّه بقصد المبالغة فيتعدى تعدِّيَه ، فينصبُ الاسمَ مفعولًا به ، وهو قول يونس (8) .

أن يكون ( معيشتها ) في قوله تعالى: { بطرت معيشتها } (9) ظرفًا على حذف مضاف والتقدير: بطرت أيامَ معيشتها (10) .

3-أن يكون غبِنَ في نحو: غبن رأيَه متعديًا بنفسه ، تقول: غبن خمسين (11) .

(1) ينظر: المخصص: 14/245 ، وشرح المقدمة المحسبة: 2/320 ، وشرح الكافية: 2/108 ، وارتشاف الضرب: 2/384 .

(2) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/337 ، ومعاني القرآن وإعرابه: 1/210 ، وإعراب القرآن: 1/263 ، ومشكل إعراب القرآن: 1/111 ، والمخصص: 2/320 ، والإفصاح: 77 ، والبيان: 1/123 ،والتبيان: 1/117.

(3) ينظر: إعراب القرآن: 3/240 ، ومشكل إعراب القرآن: 2/546 ، والمخصص: 14/245 ، والبيان: 2/235

(4) ينظر: شرح الكافية: 2/108 ، وارتشاف الضرب: 2/284 .

(5) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/337 .

(6) ينظر: ارتشاف الضرب: 2/384 ، وحاشية ياسين على الألفية: 1/329 .

(7) معاني القرآن وإعرابه: 1/211 .

(8) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/337 ، ومعاني القرآن وإعرابه: 1/209 ، والإفصاح: 77 .

(9) القصص: 58 .

(10) ينظر البحر المحيط: 8/316 ، وحاشية ياسين على الألفية: 1/330 .

(11) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/338.