ثالثها: بل: ويَصِفُ نزعَ رُبَّ بعدها جميعُ مَنْ وقفتُ على كلامهم بالقلة (1) ، ولعلهم يريدون: القلة النسبية ، أي: بالنسبة إلى الفاء أو الواو ، لا القلة الذاتية ، وذلك لأنهم يقرنون الفاء وبل في حكم واحدِ من نحو قولهم:"إذا حُذِفتْ وجب بقاء عملها ، وأن هذا الحكم - أعني حذفها وبقاء عملها - على نوعين: كثير وقليل ، فالكثير بعد الواو ... والقليل بعد الفاء وبل" (2) ولأن الشواهد الواردة التي تذكر في بل تضاهي في عددها شواهدَ الفاء ، ومنها: قول الراجز (3) :

بل بلدٍ ذي صُعُد وأصبابْ

وقوله (4) :

لا يُشترى كُتَّانُه وجَهْرمُهْ ... بل بلدٍ ملءِ الفجاجِ قتمُه

وقوله (5) :

بل مهمهٍ قطعتُ بعد مهمهٍ

وقوله (6) :

(1) ينظر: شرح ألفية ابن مالك: 146 ، وشرح شذور الذهب: 320-322 ، وشرح ابن عقيل: 1/536 ، وشرح الأشموني: 2/232 ، وهمع الهوامع: 2/382 .

(2) شرح شذور الذهب: 320-322 .

(3) الرجز لرؤبة في: ديوانه: 6 ، وخزانة الأدب: 10/36 ، وبلا نسبة في: شرح الأبيات المشكلة الإعراب: 61 وارتشاف الضرب 2/461 ، ومغني اللبيب: 182 ، وفيه ( آكام ) بدل ( وأصباب ) ، وشرح الأشموني: 2/232 .

(4) الرجز لرؤبة في: ديوانه: 150 ، والدرر: 1/114 ، 4/194 ، وبلا نسبة في: شرح الأبيات المشكلة الإعراب: 62 ، والإنصاف: 2/62 ، وشرح عمدة الحافظ: 1/273 ، وشرح الكافية الشافية: 2/822 .

(5) الرجز لرؤبة في: ديوانه: 166 ، ولسان العرب ( بلل ) وخزانة الأدب: 7/516 ، ورواية الديوان: ومهمهٍ أطرافه في مهمه . ولاشاهد فيه على ( بل ) ، وبلا نسبة في: أوضح المسالك: 3/69 ، وتاج العروس: ( بلل ) .

(6) الرجز لسؤر الذئب في: لسان العرب ( بلل ) ، وبلا نسبة في: الخصائص: 1/304 ، وسر صناعة الإعراب: 1/159 ، وشرح عيون الإعراب: 199 ، والإنصاف: 1/353 ، وشرح المفصل: 2/118 ، 4/67 ، وشرح الشافية: 4/506 ، ورصف المباني: 156 ، 192 .