وقد يعبِّر بعضهم عنها بأنها للسببية (1) ، وإما واقعة في جواب الشرط كقوله (2) :

يكاد عليَّ يلتهبُ التهابا ... فإنْ أهلك فذي حَنَقٍ لظاه

أي: فرُبَّ ذي حنقٍ ، وقول الآخر (3) :

وينزغْكِ الوشاةُ أولو النِّياطِ ... فإما تُعرضِنَّ أميمَ عني

نواعمَ في المروطِ وفي الرياط ... فحورٍ قد لهوتُ بهنَّ عِينٍ

أي: فرُبَّ حورٍ .

وأما بل ، فحرف عطف تفيد الانقطاع من كلام واستئناف آخر ،ويعبَّر عنه بالابتداء أوالإضراب (4) .

(1) ينظر: رصف المباني: 387 ، ومغني اللبيب: 215 .

(2) البيت لربيعة بن مقروم الضبي في: شعراء إسلاميون: 254 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي: 2/544 ، وأمالي ابن الشجري:1/217،وخزانة الأدب:10/29،32 ،وبلا نسبة في:شرح عيون الإعراب:200 ، ومغني اللبيب: 218 .

(3) البيتان للمنتخل الهذلي في: شرح أشعار الهذليين: 3/1267 ، وشرح عمدة الحافظ: 1/273 ، وللهذلي غير معين في: أمالي ابن الشجري: 2/135 ، والجنى الداني: 75 ، وبلا نسبة في: الإنصاف: 1/353 ، وكشف المشكل: 1/563 ، واللباب: 1/365 ، وشرح الأشموني: 2/232 .

(4) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/170-171 ، وشرح الجمل لابن عصفور: 1/479 ، ورصف المباني: 155 157 ، 191 ، والجنى الداني: 237 ، وجواهر الأدب: 225 ، والواضح في النحو: 347 .