ووجه الدلالة أن كم الخبرية كناية عن عدد كثير ، كما أن العدد سبعين يراد به غالبًا التكثير ، وقد جاء مميزه في البيت المذكور مجرورًا بمن المقدرة ، فكذا مميز كم الخبرية .

ومما يضعف المذهب الأول وهو أنَّ جر مميز كم الخبرية بها لمشابهتها العدد الكثير ( المائة والألف ) وأن مِنْ في حال دخولها زائدةٌ ، الأمور الآتية:

أنه يُفصل بين كم الخبرية ومميزها منصوبًا ومجرورًا ، مجردًا من مِنْ ومقرونًا بها ، فمن الأول قول الشاعر (1) :

إذ لا أكادُ من الإقتارِ أَحْتَمِلُ ... كم نالني منهمُ فضلًا على عَدَمٍ

ومن الثاني قول الآخر (2) :

ضخمِ الدسيعةِ ماجدٍ نفَّاع ... كم في بني بكرِ بنِ سعدٍ سيِّدٍ

ومن الثالث قوله تعالى: { كم تركوا من جناتٍ وعيون } (3) .

(1) البيت للقطامي في: ديوانه: 30 ، وكتاب سيبويه: 2/165 ، وجمهرة أشعار العرب: 655 ، واللمع: 207 وشرح المفصل: 4/131 ، وخزانة الأدب: 6/432 والدرر: 4/49 ، ورواية الديوان: فضلٌ بالرفع ، ولاشاهد فيه على هذه الرواية ، وبلا نسبة في: المقتضب: 3/60 ، والإنصاف: 1/284 ، وشرح عمدة الحافظ: 1/535 وشرح الأشموني: 4/82 ، وهمع الهوامع: 2/277 .

(2) البيت للفرزدق في: شرح المفصل: 4/132 ، وخزانة الأدب: 6/431 ، وليس في شرح ديوانه ، وبلا نسبة في: كتاب سيبويه: 2/168 ، والمقتضب: 3/62 ، والإنصاف: 1/382 ، وشرح الكافية الشافية: 4/1709 ، وشرح الأشموني: 4/82 ، وخزانة الأدب: 6/431 .

(3) الدخان: 25 .