وقول الآخر (1) :

أفيها كان حتفي أم سواها ... أكرُّ على الكتيبة لا أبالي

وقول الآخر (2) :

وأبي نعيمِ ذي اللواءِ المحْرِقِ ... هلاَّ سألتِ بذي الجماجمِ عنهمُ

وقول الآخر (3) :

وجبنًا عن رجالٍ آخرينا ... عفاريتًا عليَّ وأكلِ مالي

وقول الآخر (4) :

بأعراضكم مثلِ الإماءِ الولائدِ ... أريحوا البلادَ منكم ودبيبِكم

3-ذهب الجرمي والزيادي (5) ( ت: 249هـ ) إلى جوازه في الكلام بشرط أن يؤكَّد ضميرُ الجر بنحو: مررت بك أنت وزيدٍ ، قياسًا على ضمير الرفع .

هذا ، ونزع الخافض وإبقاء عمله يتصور في هذه المسألة على قول من يمنع عطف الاسم الظاهر على الضمير المجرور ، فيخرِّج ما يرِدُ عليه منه على تقدير الجار .

والمختار من الأقوال المذكورة القول بجواز عطف الاسم الظاهر على الضمير المجرور من غير إعادة الجار للأمور الآتية:

كثرة الشواهد الواردة فيه كما تقدم ذكرها ،فليس صحيحًا أنه"إنما جاء في بيتين أو ثلاثة" (6) .

(1) البيت للعباس بن مرداس في: شرح ديوان الحماسة للمرزوقي: 1/158 ،وشرح التسهيل: 3/234 ، وشرح الكافية الشافية: 3/1252 ، والبحر المحيط: 2/388 ، وخزانة الأدب: 2/388 ، وبلا نسبة في: الإنصاف: 1/274 2/5 ، وشرح عمدة الحافظ: 2/663 .

(2) البيت بلا نسبة في معاني القرآن للفراء: 2/86 ، والإنصاف: 2/6 ، 12 ، وشرح التسهيل: 3/234 ، وشرح عمدة الحافظ: 2/662 ، وشرح الكافية الشافية: 3/1252 ، والبحر المحيط: 2/387 ، وخزانة الأدب: 5/123 .

(3) البيت لرافع بن هريم في: التنبيه والإيضاح: 2/300 ، ولسان العرب: ( كيس ) ، وبلا نسبة في: البيان والتبيين: 1/185 ، 4/57 ، وارتشاف الضرب: 2/220 .

(4) البيت بلا نسبة قي: الغرة المخفية: 1/391 .

(5) ينظر: النكت الحسان: 131 ، وشرح الأشموني: 3/115-116 .

(6) المقتصد: 2/960 .