لكان القول قوياًّ ، وله نظائر نحو قوله: لاهِ أبوك ، والأول قول الخليل (1)

(1) * مع وضوح ما ذكره سيبويه عن شيخه الخليل ، وما ذكره الفراء عن شيخه الكسائي ، تجد النحويين يخلطون في نسبة الأقوال إلى أصحابها ، فقد نسب جماعةٌ كُثُر إلى الخليل أن محل أنَّ وأنْ بعد نزع الخافض جرٌّ ، وأقدم من وقفت على ذلك عنده الزجاج في معاني القرآن وإعرابه: 1/309 ثم النحاس في إعراب القرآن 1/311-312 ، ثم ابن جني في المحتسب: 1/302 ، ثم مكي في مشكل إعراب القرآن في مواضع منها: 1/333 ، 345 ، 2/764 ، 788 ، ثم الأنباري في البيان: 1/97 ، ثم العكبري في التبيان في كل موضع يذكر فيه الأقوال من ذلك: 1/41 ، 43 ، 73 79 ، ولم يأتِ بالنسبة على وجهها إلا في موضعٍ واحدٍ 2/799 ، ثم ابن الحاجب في الأمالي النحوية: 4/35 ، وفي الإيضاح في شرح المفصل: 2/160 ، ثم ابن مالك في شرح الكافية الشافية: 2/634 ، ثم اشتهر عنه حتى وقف المصححون لما نُسِبَ إلى الخليل عليه وعلى ابن العلج صاحب البسيط ، ينظر: ارتشاف الضرب: 3/51 ، وممن نسب إلى الخليل الجر بعد ابن مالك ابنُه في شرح ألفية ابن مالك: 97 ، والرضي في شرح الكافية: 4/139 ، وأبو حيان في البحر المحيط: 1/81 ، والأشموني في شرح الألفية: 2/92 ، 235 ، والسيوطي في البهجة: 1/276 والصبان في حاشيته: 2/235 ، والحموز في التأويل النحوي: 1/706-707 وغيرهم .

وقد تنبه جماعة إلى خطأ ما نسب إلى الخليل فنبهوا عليه ، منهم أبو حيان في ارتشاف الضرب: 3/51 ، وابن هشام في مغني اللبيب: 682-683 ، وابن عقيل في المساعد: 1/430 ، وخالد الأزهري في شرح التصريح: 1/313 والسيوطي في همع الهوامع: 3/7 ، والصبان في موضع من الحاشية: 2/92 ، والخضري في حاشيته: 1/409 وهادي عطية مطر في الحروف العاملة: 43-44 .

ونَسَبَ ابنُ عقيل في شرح الألفية: 1/409 إلى الكسائي أن محل أنَّ وأنْ بعد نزع الخافض نصبٌ ، وهو خلاف ما ذكره عنه تلميذه الفراء . ينظر معاني القرآن: 2/238 ، ونسب ابن عقيل في الموضع السابق من شرح الألفية إلى الأخفش أن المحل جر ، وهو خلاف ما قرره الأخفش في معاني القرآن: 1/331-332 ."$%& كتاب سيبويه: 3/128 . وينظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه: 2/769 ، وشرح التصريح: 1/313 ."