6-شَهِدَ: يقال (1) : شهد الرجلُ على كذا ، وشهد بكذا ، بمعنى أخبر أو نحو ذلك ، ومنه قوله تعالى: { وما شهدنا إلا بما علمنا } (2) وقوله تعالى: { إلا من شهد بالحق } (3) وقوله تعالى: { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله } (4) ويقال: شهده أي حضره ، ومنه قوله تعالى: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } (5) وقوله تعالى: { ثم لنقولن لوليِّه ما شهدنا مهلكَ أهله } (6) .

وقد جاء شهد على الوجه الأول من التعدية معلَّقًا من ذلك قوله تعالى: { إذا جاءك المنافقون قالوا نشهدُ إنك لرسول الله واللهُ يعلمُ إنك لرسوله واللهُ يشهدُ إنَّ المنافقون لكاذبون } (7) والأصل: نشهد بأنك ... ويشهد بأن المنافقين لكنْ نُزِعَ حرفُ الجر وعُلِّقَ الفعلُ عن العمل في محل أنَّ ؛ لوجود اللام المؤكدة (8) ، ولو لم تكن لفتحت همزة إنَّ وكان المصدر المؤول في موضع نصب أو جر على الخلاف.

ومن ذلك أيضًا تعليق المصدر ( شهادة ) في قوله تعالى: { فشهادةُ أحدِهم أربعُ شهاداتٍ بالله إنه لمن الصادقين } (9) فالأصل: على أنه من الصادقين ، فنزع حرف الجر وكسرت همزة إن وعلق العامل عنها بلام التوكيد (10) .

(1) ينظر: لسان العرب: ( شهد ) ، والمصباح المنير: 124 ، وتاج العروس: ( شهد ) .

(2) يوسف: 81 .

(3) الزخرف: 86 .

(4) الأحقاف: 10 .

(5) البقرة: 185 .

(6) النمل: 49 .

(7) المنافقون: 1 .

(8) ينظر: البيان: 2/440 ، والتأويل النحوي: 2/927 .

(9) النور: 6 .

(10) ينظر: البيان 2/192 ، والتبيان: 2/965 ، وتفسير البيضاوي: 7/20 ، وروح المعاني: 9/302 ، والتأويل النحوي: 2/927 .