7-أفتى واستفتى: يتعدى فعل الفتوى إلى مفعولين إلى أحدهما بنفسه وإلى الآخر بحرف الجر ( في ) جاء في لسان العرب:"وأفتاه في الأمر: أبانه له ، وأفتى الرجلُ في المسألة ، واستفتيته فيها فأفتاني إفتاء" (1) ومنه قوله تعالى: { يستفتونك في النساءِ قل اللهُ يُفتيكم فيهنَّ } (2) وقوله تعالى: { يستفتونك قل اللهُ يُفتيكم في الكلالةِ } (3) .

وقد جاء معلقًا عن العمل في ما يتعدى إليه بوساطة حرف الجر (4) في موضعين من القرآن الكريم في قوله تعالى: { فاستفتهم أهم أشد خلقًا } (5) وقوله تعالى: { فاستفتهم ألربك البناتُ ولهم البنون } (6) .

8-فكَّر: فكر فعلٌ لازم يتعدى بفي (7) ، جاء في القاموس:"فكَر فيه ، وأفكر وفكَّر وتفكَّر" (8) ويجيء معلقًا"تقول: فكَّرت في أمر زيدٍ ، ثم تقول: فكرت هل يجيء زيد؟" (9) .ومما جاء فكَّر فيه معلقًا قوله تعالى: { أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنةٍ } (10) على أن ( ما ) إما استفهامية وإما نافية (11) قال أبو حيان:"والظاهر أنَّ يتفكروا معلَّق عن الجملة المنفية ، وهي في موضع نصب بيتفكروا بعد إسقاط حرف الجر ، لأن التفكر من أعمال القلوب ، فيجوز تعليقه والمعنى: أولم يتأملوا ويتدبروا في انتفاء هذا الوصف عن الرسول ، فإنه منتفٍ لا محالة" (12) .

(1) فتا ) .

(2) النساء: 127 .

(3) النساء: 176 .

(4) ينظر: المنصوب على نزع الخافض في القرآن ( بحث ) : 321-322 .

(5) الصافات: 11 .

(6) الصافات: 149 .

(7) ينظر: الأفعال: 2/476 ، وحاشية الصبان: 2/33 .

(8) فكر ) .

(9) البحر المحيط: 2/638 .

(10) الأعراف: 184 .

(11) ينظر: التبيان: 1/605 ، والبحر المحيط: 5/234-235 ، وحاشية الصبان: 2/32 .

(12) البحر المحيط: 5/234 .