ونقل أبو حيان (1) عن الحوفي ( ت: 430هـ ) أن تفكر لا تُعَلَّقُ ، وردَّه بأنه قد ثبت تعليقه فلا ينبغي أن يعدل عنه ، وقد أثبت تعليقَه جماعةٌ منهم ابن عصفور وابن مالك والرضي وابن هشام والأشموني والخضري (2) .

9-10- نظر القلبية والبصرية: يأتي النظر بمعنى التفكر والتأمل الباطني فيتعدى هو وما اشتق منه بفي (3) ، تقول: نظرت في أمرك ، أي: تفكرت فيه ، ومنه قوله تعالى: { أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض } (4) .

ويأتي بمعنى الإبصار والتأمل بالعين ، فيتعدى بإلى (5) ، ومنه قوله تعالى: { وتراهم ينظرون إليك وهم لايبصرون } (6) وقوله تعالى: { فإذا جاء الخوفُ رأيتَهم ينظرون إليك تدورُ أعينُهم } (7) .

(1) ينظر: المرجع السابق: 5/234-235 .

(2) ينظر: المقرب: 184 ، وشرح الكافية الشافية: 2/562 ، وشرح الكافية: 4/166 ، ومغني اللبيب: 543 وشرح الأشموني: 2/32-33 ، وحاشية الخضري: 1/342 ، والتأويل النحوي: 2/925 .

(3) ينظر: لسان العرب: ( نظر ) ، البحر المحيط: 6/110 ، 7/70 ، 8/232 ، والقاموس: (نظر ) ، وتاج العروس: ( نظر ) .

(4) الأعراف: 185 .

(5) ينظر: لسان العرب: ( نظر ) ، البحر المحيط: 6/110 ، 7/49 ،70 ،10/106 ، والقاموس: (نظر ) ، وتاج العروس: ( نظر ) .

(6) الأعراف: 198 .

(7) الأحزاب: 19 .