القليل (1) بنوعي الإيجاز: إيجاز القصر وإيجاز الحذف (2) .

والذي يعنيني من قسمي الإيجاز الإيجازُ بالحذف ، فهو الذي تندرج فيه صورُ نزع الخافض سواءٌ أحرفًا كان الخافضُ أم اسمًا مضافًا ، ففي نزع حرف الجر بقصد الإيجاز والاختصار يقول الفارسي:"وإنما تحذفه من اللفظ اختصارًا واستخفافًا ... فمن هذا القسم الحذف في جميع الظروف ( في ) حُذفت اختصارًا" (3) .

وفي نزع المضاف بقصد الإيجاز والاختصار يقول سيبويه:"ومما جاء على اتساع الكلام والاختصار ، قوله تعالى جدُّه" { واسأل القرية التي كنا فيها ، والعير التي أقبلنا فيها } (4) إنما يريد: أهل القرية فاختصر ، وعمل الفعل في القرية ، كما كان عاملًا في الأصل لو كان هاهنا ... ومثل ذلك من كلامهم: بنو فلانٍ يطؤهم الطريق ، يريد: يطؤهم أهل الطريق" (5) ."

ويقول أيضًا:"هذا باب ما يكون فيه المصدر حينًا لسعة الكلام والاختصار ، وذلك قولك: متى سير عليه ؟ فيقول: مَقْدَمَ الحاج ، وخفوقَ النجم ، وخلافةَ فلانٍ ، وصلاةَ العصر ، فإنما هو: زمنَ مقدمِ الحاج ، وحينَ خفوقِ النجم ،ولكنه على سعة الكلام والاختصار" (6) .

3-الاتساع:

(1) ينظر: البرهان 3/120 ، والطراز: 2/88 ، والكليات: 60 .

(2) ينظر: الإيضاح: 184، 187 ، والطراز: 3/317 .

(3) شرح الأبيات المشكلة الإعراب: 52 .

(4) يوسف: 82

(5) كتاب سيبويه: 1/212 ، 213 . وينظر: تأويل مشكل القرآن: 210- 212 ، والأصول في النحو: 1/193 وظاهرة النيابة: 63 .

(6) كتاب سيبويه: 1/222 . وينظر: معاني النحو: 3/138.