وفي السند الأول قتادة لم يسمع عبد الله بن مسعود ولا عليًا تهذيب التهذيب 8/355 نقل ابن حجر عن الحاكم: لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس.

أما السند الثاني فإن عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي لم يسمع ابن مسعود ولكنه سمع عليًا وينضم محتوى هذا الأثر من قول علي إلى محتوى الأثر الأول من قول علي من الصلاة بعد الجمعة وأما عن ابن مسعود فلم يصح شيء لعلة الانقطاع.

ثم الوارد من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة بعد الجمعة ركعتان أو أربع وأما الوارد من أمر علي أو فعله فست ركعات.

وأضاف عبد الرزاق معلقًا على الأثر قال أبو إسحاق وكان علي يصلي بعد الجمعة ست ركعات بقوله: وبه يأخذ عبد الرزاق أي ويترك ماورد عن ابن مسعود لعدم صحته عنده.

3 -وأخرج ابن سعد عن صفية بنت حيي رضي الله عنها"أنها صلت قبل الجمعة أربعًا"حكاه الحافظ ابن حجر في الدراية ص 143.

قلت: أشار ابن حجر في الدراية إلى أن الأثر هو في ترجمة صفية ففتشت ترجمة صفية بنت حيي من طبقات ابن سعد فلم أره فلعلها تكون في نسخته وسقطت من النسخ التي بين أيدينا إن لم يكن ابن حجر قد وهم في عزوه وعلى كل لو صح سنده لكانت صلاتها هذه كصلاة ابن عمر أي هي