وقول أحد الناس:"يأيها الناس"إنما يتناول من يمكنه سماع ندائه؛ لقربه من جهته، ولا يتعدى لغيره إلا بدليل؛ فإن العرب لم تضع النداء لطلب من لم يسمع، وإنما وضعته لطلب السامع، بل اللغات كلها ما وضعت في مطالبها إلا الممكنات العادية، دون الممتنع عادة؛ فتأمل هذه الفروق؛ فهي متعينة وليس منه.