"تنبيه"
ترك التبريزي هذه المسألة، وغير تاج الدين"والمنتخب"العبارة فيها، ووافق سراج الدين العبارة، فقال تاج الدين في القسم الثانى: إن كان عدمه شرطًا، فعند فناء كل أجزائه، وإن كان وجوده شرطًا، فعند وجود الجزء الأخير*.
وقال في الثالث:"إن كان الشرط عدمه، فعند فناء كل أجزائه"وهذه العبارة تشعر بالعدم اللاحق دون العدم السابق، وعبارة"المحصول"تقتضى الاكتفاء بالعدم السابق، أو بمطلق العدم كيف كان، ولا يشرط الوجود، وبينهما فرق.
قال"المنتخب"فى القسم الثانى: يحصل المشروط عند آخر زمان وجوده، وآخر زمان وجوده لا نهاية له، أو نقول: لا وجود له ألبتة؛ حتى يكون لأزمنة وجوده أجزاء، ففرق بين وجود أجزائه، وبين آخر أزمنة وجوده، والأولى عبارة"المحصول"فهى مستقيمة؛ بخلاف الثانى.