قوله:"الاستثناء مع المستثنى منه كاللفظة الواحدة":
قلنا: لا نسلم ذلك؛ بل لفظ العشرة موضوع لمعنى و"إلا"للإخراج، وهذا الكلام الذى تقولونه توسع غير مساعد عليه، ويلزم أن يقولوا مثله في كل مجاز معه قرينة لفظية، وكل عام معه تخصيص لفظى: أن الجميع حقيقة فيما بقى، وهو ظاهر البطلان.
"فائدة"
قال الأبياري فى"شرح البرهان": كون الاستثناء مع المستثنى منه كاللفظة الواحدة هو مذهب القاضي.
تقول: وضع العشرة للعشرة وضع استثناء الخمسة للخمسة، كما تقول: زيد للمفرد، وتزيد الواو والنون، فيكون موضوعًا للجمع، والجمهور على خلافه.
"تنبيه"
زاد التبريزي فقال:"قوله: لا يلزمه إلا واحد إجماعًا"لعله مريد إجماع المذهبين، وإلا فالإمام أحمد يخالف فيه.