وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش .... إذا هي نصته ولا بمعطل
فمن لاحظ أعلى مراتب رفع الشيء إلى غايته، قال بالتفسير الأول، أو أدنى مراتبه، فالثالث، أو المتوسط، فالمتوسط.
قوله: (احترزنا بقولنا:(كلام) عن المجمل مع بيانه؛ فإنه لا يسمى نصًا).
قلنا: عليه سؤالان:
أحدهما: أنكم ذكرتم في الحد لفظ (الكلام) لا لفظ (النص) فينبغي لكم أن تقولوا: المجمل مع مبينه لا يسمى كلامًا؛ أما النص: فلا مدخل له هاهنا؛ لأنه لفظ المحدد لا لفظ المقيد الواقع في حد الاحتراز.
وثانيهما: سلمنا صحة الاحتراز، لكن لا نسلم أن المجمل مع بيانه لا يسمى كلامًا ولا نصًا، بل الكلمات، وإن كثرت، والجمل المفيدة، وإن تعددت تسمى كلامًا؛ لقوله تعالى: {فأجره حتى يسمع كلام الله} [التوبة: 6] ، والمراد جملة القرآن، واتفق المسلمون على تسمية القرآن كلام الله تعالى.
وأما النص: فأصله مصدر تقول: نص كلامه ينص نصًا، والمصدر يصدق على القليل والكثير لغة.
فإن قلتم: إنه نقل في عرف الاستعمال للفظ المفرد، قلنا: الأصل عدم النقل والتغيير.
قوله: (ولأن البيان قد يكون بغير القول، والنص لا يكون إلا قولًا) :
قلنا: مسلم، لكن المجمل الذي بيانه قول لا يخرج حينئذ لما تقدم، ويكفي في النقض صورة.
قوله: (الآية نص في وجوب الصلاة فقط) .