القسم الثاني
في المبين، وفيه مسائل
قال الرازي: المسألة الأولى: في أقسام المبين:
الخطاب الذي يكفي نفسه في إفادة معناه إما أن يكون لأمر يرجع إلى وضع اللغة، أو لا يكون كذلك:
والأول: كقوله تعالى: {إن الله بكل شيء عليم} [العنكبوت: 62] .
أما الثاني: فإما أن يكون بيانه على سبيل التعليل، أو لا على سبيل التعليل.
أما التعليل: فضربان:
أحدهما: أن يكون الحكم بالمسكوت عنه أولى من الحكم بالمنطوق به، كما في قوله تعالى: {فلا تقل لهما أف} [الإسراء: 23] .
وثانيهما: كما في قوله - صلى الله عليه وسلم: (إنها من الطوافين عليكم والطوافات) .
وأما الذي لا يكون تعليلًا: فضربان:
أحدهما: أن الأمر بالشيء أمر بما لا يتم إلا به.
وثانيهما: أن يظهر في العقل تعذر إجراء الخطاب على ظاهره، ويكون هناك أمر يكون حمل الخطاب عليه أولى من حمله على غيره كما في قوله تعالى: {واسأل القرية} [يوسف: 82] .
فهذه أقسام المبين، والله أعلم.