وقال سراج الدين على إثباته العموم: ترتيب الحكم على الوصف، إنه إثبات للقياس بالقياس.
وغير تاج الدين فقال في الجواب: (إن المسألة علمية، وهذه الدلالة ظنية) ، فقال: لا نسلم أن المسألة علمية، بل ظنية.
وقد تقدم في مواضع من الكتاب أن هذا الجواب باطلٌ، وأن مسائل الأصول قطعية.
وسكت صاحب (المنتخب) عن هذا الجواب بالكلية.