أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 702 من 4032

ينتقل فيه من أحد النقيضين للأخر انتقالا مجازيا، فكان الأصل هو العبور من جسم إلى جسم كمعابر الأنهار وغيرها.

المسألة الثانية: في حد الحقيقة والمجاز.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت