قال ابن الحاجب:

(وأعرفها المضمر المتكلم ثم المخاطب) ،

قال الرضي:

أي أعرف المعارف، وكان المتكلم أعرف، لأنه ربما دخل الالتباس في المخاطب، بخلاف المتكلم،