إما منوي، كما في قوله تعالى:"يغفر لمن يشاء"أي لمن يشاؤه.

أو غير منوي، وذلك إما لتضمين الفعل معنى اللازم كقوله تعالى:"يخالفون عن"

أمره"، أي يعدلون، وقوله:"

100 -وإن تعتذر بالمحل من ذي ضروعها ... إلى الضيف بجرح في عراقبها نصلى

أي يؤثر بالجرح.

وإما للمبالغة بترك التقييد كما تقول: فلان يعطي ويمنع، قال الله تعالى:"والله"

يقبض ويبسط"."

قال ابن الحاجب:

"والثاني المنادى وهو المطلوب إقباله بحرف نائب"

"مناب أدعو، لفظا أو تقديرا"

قال الرضى:

قوله:"المطلوب إقباله"، إي الذي تطلب منه أن يقبل عليك بوجهه، قال المصنف: