(الموصول)

التعريف، وشرحه

قال الرضي:

انتصاب (جزءا على أنه خبر(يتم) ، لتضمنه معنى (يصير) ، وذلك أن الأفعال

الناقصة لا حصر لها، على ما يتبين في بابها، فمعنى يتم جزءا: يصير جزءا تاما، وكذا

تقول: كان تسعة، فكلمتها عشرة، أي: صيرتها عشرة كاملة، قال المصنف: ليس

قولنا: الموصول ما لا يتم جزءا إلا بصلة، من قبيل: العالم من قام به العلم، أي من باب

تعريف الشئ بنفسه وذلك محال، وذلك، أن المجهول في قولك (العالم) : ماهية

العلم لا كونه ذا علم، إذ كل أحد يعلم أن الفاعل: ذو الفاعل: ذو الفعل، فلو بين العلم في الحد

وقال: العالم من قام به الماهية الفلانية، لتم الحد، وكذلك ههنا، كل أحد يعرف أن