الماضي خبر (كان) ، فلا يقال: كان زيد قام، ولعل ذلك لدلالة (كان)

على الماضي، فيقع المضي في خبرها لغوا، فينبغي أن يقال: كان زيد قائما أو يقوم، وكذا ينبغي أن يمنع نحو: يكون زيد يقوم لمثل تلك العلة، سواء، وجمهورهم على أنه غير مستحسن، ولا يحكمون بمطلق المنع، قالوا: فإن وقع، 1 فلا بد من (قد) ظاهرة أو مقدرة، لتفيد التقريب من الحال، إذ لم يستفد من مجرد (كان) ، وكذا قالوا في: أصبح وأمسى وأضحى، وظل وبات، وكذا ينبغي أن يمنعوا 2 نحو: يصبح زيد يقول وكذا البواقي، والأولى، كما ذهب إليه ابن مالك: تجويز وقوع خبرها ماضيا بلا (قد) ، فلا نقدرها في قوله تعالى: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل 3) ، و: (وإن كان قميصه قد من دبر) 4، وفي قول الشاعر:

237 -وكان طوى كشحا على مستكنة ... فلا هو أبداها ولم يتقدم 5 ولا في قوله:

238 -أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد 6 إذ لا منع 7 من قيام شيئين يفيدان معنى واحدا،