والأول هو: القياس، والثاني: الاستدلال، وكل ذلك راجع إلى الكلام النفسي؛ لأن أصله الكتاب.

أما السنة فلقوله ـــــ تعالى ـــــ: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْهُوَإِلَّاوَحْيٌيُوحَى (4) } .

وأما الإجماع؛ فلأن أصله الكتاب أو السنة، فهو راجع إلى الكتاب.

وأما القياس والاستدلال؛ فلأن كلًا منهما راجع إلى معقول الكتاب أو السنة أو الإجماع. وعلى التقادير يلزم رجوعها.

والكتاب هو الكاشف عن الكلام النفسي القائم بذات الله ـــــ تعالى ـــــ فيكون الكلام راجعًا إلى الكلام النفسي.