الشريك. فإن العلم بكون الإجماع حجة لا يتوقف على العلم بكونه مرئيًا وواحدًا؛ لإمكان أن تعلم حجية الإجماع قبل أن يعلم كل منهما.
وللقاضي عبد الجبار في الأمور الدنيوية، مثل الآراء والحروب في صحة التمسك به قولان.
قال المصنف: لنا، أن الدليل السمعي دلّ على التمسك به مطلقًا، فوجب المصير إليه؛ لأن الأصل عدم التقييد.